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我們在生活中時常考慮該如何與朋友、同事交往，甚至有時不惜花費大力氣、大心思去處理人際關(guān)系，但卻往往忽略了與至親如何相處。
《禮記》中曾記載：不失足于人，不失色于人，不失口于人。
這句話的意思是說，不管是在什么人面前，都要注重禮儀姿態(tài)，舉手投足之間應(yīng)給人一種修養(yǎng)極好的感覺，同時做事要有尺度和分寸。
若有閑暇之時，不妨靜下心來多想想古人所說的如何與至親交往。
“大處難處看能力，小處細(xì)處看修養(yǎng)。”
在家人面前，我們時常是以一種放松的思想狀態(tài)與之深遠(yuǎn)交流，所以很多時候，我們會不經(jīng)考慮就做出一些事、說出一些話，在父母面前也就罷了，在孩子面前，很可能會使得孩子潛移默化，使孩子學(xué)習(xí)到自己的一些不良言談舉止。
曾國藩曾言：“益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手?！币粋€人是否有所成就，從小處細(xì)處便可以看出，在與至親交往時，請務(wù)必要做到“不失足于人，慎重舉止”，否則不經(jīng)意間的某些細(xì)微行為，很有可能會給下一代帶來嚴(yán)重的影響，這往往比有聲教育更重要、更深遠(yuǎn)。
2
不失色于人，控制情緒。
這句話的意思是說喜怒要隱藏于心，不可將過度的情緒表達(dá)出來，要懂得控制情緒。
子夏問孝，子曰：“色難?！?/p>
子夏問孔子：“什么是孝道？又或者說怎么才能做到孝道？”
孔子回答：“孝道難，難就難在子女的容色上?！?/p>
家庭中，特別是關(guān)系親密的親人之間，因為長久以往的相處，會使我們形成一種對親人的“放肆性”心態(tài)。
在外面我們一旦受了什么委屈吃了什么苦果，無法發(fā)泄時，就會跑回家中抱怨，將自己的負(fù)面情緒傳遞給家人，我們還會理所當(dāng)然地認(rèn)為這是應(yīng)該的，但是卻往往忽略了他們的感受。
孔子說色難，難就難在對親人的態(tài)度上，難就難在子女的容色上，我們唯一保持一顆敬畏心和一顆感恩心，對家人維持一種謙和的態(tài)度，做到“不失色于人，控制情緒”，如此，才是真正的為人雅量。
3
不失口于人，先思后語。
這句話的意思是說，當(dāng)我們講話時，一定要注意聽者感受，懂得換位思考，先思后言。
《論語》中曾言：駟不及舌。
在古人看來，一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回，意喻說話應(yīng)慎重，否則難以收回。
在阿拉伯也有一句著名的諺語：世界上有四種東西是挽救不了的，即為出口之言、發(fā)出之箭、過去之時、忽略之機(jī)。
這其中，言語排在第一位。
在這個“快”節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，每個人都有一定的壓力，而當(dāng)人處于壓力之下，回到家中，往往說話不先思后言，導(dǎo)致出現(xiàn)一些低劣、不文明的話語，雖然最后我們的壓力會釋放，但是卻給他人帶來傷害，甚至?xí)沟眉彝ッ茉絹碓酱蟆?/p>
世人常說：人生應(yīng)在大處落筆，不要計較小處得失。
但，若連家人都無法溝通交往，那花那么多心思去處理紛繁復(fù)雜的社會人際關(guān)系又有什么用呢？
若有閑暇之時，不妨靜下心來，對家人和親人多花一些心思，他們才是最愛你的人。
來 源 / 京博國學(xué)、新華社
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