語文：人教版-高中1年級-必修5-歸去來兮辭 并序 教學(xué)設(shè)計 教案
課文原文《歸去來兮辭 并序》陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童?！常繜o儲粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類?！?，生生所資〔生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞?！常匆娖湫g(shù)〔術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)?！?。親故多勸余為長吏〔長吏：較高職位的縣吏。指小官。〕，脫然有懷〔脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念?！?，求之靡途〔靡途：沒有門路?！场兴姆街隆菜姆街拢褐杆邮芙ㄍ④娊荽淌穭⒕葱娜蚊鍪沟氖虑?。〕，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長官?！常沂逡杂嘭毧唷布沂澹褐柑召?，當(dāng)時任太常卿。以：因?yàn)??！?，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜〔風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。〕，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。〕，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情?！?。何則？質(zhì)性自然〔質(zhì)性：本性?！?，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。〕。嘗從人事〔從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官?！常钥诟棺砸邸部诟棺砸郏簽榱藵M足口腹的需要而驅(qū)使自己?！场Ｓ谑菒澣豢犊?，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〕，當(dāng)斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝。〕。尋程氏妹喪于武昌〔尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。〕，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪。〕，自免去職。仲秋至冬〔仲秋：農(nóng)歷八月。〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。 正文 歸去來兮（1）！田園將蕪，胡不歸〔胡：何，為什么?！?？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體。〕，奚惆悵（2）而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)?！场?shí)（3）迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快?！?，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。 乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋?！常d欣載奔〔載（zài）：語助詞，有“且”、“又”的意思?！?。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！常删摘q存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視?？拢簶渲Α！场Ｒ心洗耙约陌痢布陌粒杭耐邪潦赖那榫w?！?，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！?。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！?，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠(yuǎn)望?！场Ｔ茻o心以出岫〔岫（xiù）：山洞?！?，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子?！?，撫孤松而盤桓（10）。 歸去來兮，請息交（11）以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話（12），樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（chóu）：田地?！?。或命巾車〔巾車：有布篷的小車?！常蜩?4）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕?！?，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡。〕。 已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！常筷虏晃娜稳チ簟碴拢╤é）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！?？胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去?！常扛毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土?！?。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音?！?，臨清流而賦詩。聊（15）乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？ ——選自中華書局排印本《陶淵明集》 補(bǔ)充注釋 （1）來兮：助詞無義。 （2）惆悵：失意的樣子。 （3）實(shí)：確實(shí)。 （4）征夫：行人而非征兵之人。 （5）以：拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。 （6）熹微：微亮，天未大亮。 （7）引：拿來。 （8）以：為了。 （9）涉：走。 （10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。 （11）息交：斷絕交游。 （12）情話：知心話。 （13）有事：指耕種之事。 （14）棹：本義船槳。這里名詞做動詞。 （15）聊：姑且 序 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 正文 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo)賞析《歸去來兮辭》的藝術(shù)特色,通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。理解作者不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：組織學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。 教學(xué)過程新課導(dǎo)入： 大家很熟悉我國偉大的愛國詩人屈原吧，屈原面對楚國的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來表達(dá)對當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對社會現(xiàn)實(shí)的的抗?fàn)幰约皩Τ醯闹邑?。今天我們要面對的是另外一位同樣偉大的詩人，這位詩人大家都比較熟悉，因?yàn)槲覀冊?jīng)學(xué)過他的文章，他生長于社會動蕩不安的兩晉時期，同樣面對社會的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學(xué)生都能明確回答）對這兩位偉大詩人面對同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會有不同的看法，我們暫且不加以展開討論。有一句話說的好：詩言志。詩文要表達(dá)而且能表達(dá)作者的志向和追求，屈原通過他的《離騷》和其他詩表達(dá)了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過他的詩文表達(dá)了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來兮辭》，來分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创倪x擇？ 課堂探究階段： 探究藝術(shù)特色： 第一組：探究本文的抒情手法：（學(xué)生自做幻燈片，投影） 1.學(xué)生一：巧用動詞抒懷。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 詩人在文中用了一系列的動詞，將自己脫離樊籠、回歸田園的萬分喜悅之情生動傳神地描繪出來了。在“問征夫以前路，恨晨光之熹微?！?“乃瞻衡宇，載欣載奔”“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀?！薄昂蕖北憩F(xiàn)了急切盼歸的心情；“奔”字則生動地寫出自己家門時的歡欣雀躍之態(tài)，簡直象小孩那樣天真；“攜”幼入室反映出天倫之樂的溫馨美好；“引”觴自酌，那是一種放松，“眄”柯怡顏那是一種愉悅，“倚”窗流“憩”那是一種愜意；“矯”首遐“觀”更是體現(xiàn)出一種閑適。這么多的動詞連用，正是當(dāng)時詩人激動的快樂的心情的真實(shí)寫照。]58BQ 2.學(xué)生二：寫景狀物抒情。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。在文中，有的是將主觀的意蘊(yùn)注入客觀的物象之中，從而達(dá)到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出：云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實(shí)人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。在這里，作者把自己的思想感情和所描寫的物象結(jié)合起來，景物描寫的過程，也就是詩人心情自我表白的過程?！熬棒梏枰詫⑷?，扶孤松而盤垣”這句中，對孤松和日光的描寫則更能看出詩人對這美好的田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。 當(dāng)然，在文中，作者更多的是通過對鄉(xiāng)村生活情景的描繪，向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，從而傳遞出一種濃濃的喜愛之情。如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”,在作者的筆下，農(nóng)村是那么恬美，淳樸：聽家人談?wù)勚脑?，以琴書為親密伴侶，和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇…… 這里的一切與喧囂終日兇險四伏的官場是多么不同，這種生活雖然寂寞、清貧，但是經(jīng)歷了俯仰不由人的仕宦生涯之后，詩人卻被其中悠然自得的情趣所陶醉。 3.學(xué)生三：直抒胸臆詠嘆。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之間，不過短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？這樣的詠嘆，_既富于情趣也富于理趣，給人以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。 4.教師歸納小結(jié)：本文是一篇抒情詠懷之作，作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道。文章中，盡管帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接發(fā)生，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。 第二組：探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格：（學(xué)生自做幻燈片，投影） 1.學(xué)生一：作者不追求描寫景物的外在形貌，著重攝取描寫對象的精神氣韻，（學(xué)生自做幻燈片，投影） 如：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等，描寫的都是淳樸的田園生活，不敷濃重色彩，對人情對景物都只用清淡之筆觸加點(diǎn)染，顯得本色自然。 2.學(xué)生二：文中句式對仗工整，（學(xué)生自做幻燈片，投影） 如“舟遙遙以輕飏”對“風(fēng)飄飄而吹衣”,“ 木欣欣以向榮”對“泉涓涓而始流”,“善萬物之得時”對“感吾生之行休”等，對得十分整練工致，而且不露雕琢痕跡，讀來似行云流水。 3.學(xué)生三：作者在文中雖也用了不少典故，也化用了不少前人的詩句，但都自然地話為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 如：“悟已往之不諫，知來者之可追”二句化用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，詩人卻信手拈來，“不見有斧鑿痕”.而“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，卻毫無用典之痕。 4.學(xué)生四：在“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”這一句里，用“遙遙”、“ 飄飄”這兩個疊詞，以表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢之情，頗見造語之工。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 5.教師歸納小結(jié)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”,陶淵明是一位“一生兒愛好天然”的人，在語言上尤其如此。他絕少使用秾艷的色彩、夸張的語調(diào)、深奧的語匯、生僻的典故，全無雕琢刻劃，但讀來頗覺質(zhì)而實(shí)腴、淡而有味，極煉而似不煉，自然中見出工致。當(dāng)然，這種自然，不是粗率淺露，而是在平淡中寄寓深致的情韻，如玉隱石間、珠蘊(yùn)蚌腹，在一種濃郁的山林氣息和天籟梵音中給人精神的慰藉和心靈的安養(yǎng)。 第三組：《歸去來兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂，如何認(rèn)識和評價陶淵明的這種選擇？ 對陶淵明的歸隱，同學(xué)們有所贊揚(yáng)，也有所否定。 持贊同意見的同學(xué)的探究： 對作者的歸隱的選擇我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應(yīng)該深入一層理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡和官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫矯揉造作地高談玄理更有意義。 學(xué)生一：從當(dāng)時的社會風(fēng)氣入手探究。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 學(xué)生二：從詩人的思想入手探究。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 學(xué)生三：從詩人的成就入手探究。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 持否定意見的的同學(xué)的幾種探究觀點(diǎn)： 學(xué)生一，陶淵明是一個缺乏社會責(zé)任感的人，黑暗的亂世中如果每個正直的有才華的讀書人都像陶淵明一樣因?yàn)樯鐣诎?、壯志難酬、熱愛自然與美酒而歸隱，那么這個社會的良知何在？再說他也并非完全懷才不遇。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 學(xué)生二，陶淵明是一個在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。是一個逃避現(xiàn)實(shí)的人。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 學(xué)生三 ,對于“不為五斗米折腰”這句話大加贊揚(yáng)的時候，我們應(yīng)認(rèn)識到這是陶淵明在社會交往中蔑視社會規(guī)則，甚至是狂傲的表現(xiàn)。（學(xué)生自做幻燈片，投影） 教師歸納小結(jié)：同學(xué)們贊揚(yáng)陶淵明的最主要的原因在于他與黑暗的世俗的決裂，而否定陶淵明的最主要的原因則在于他的歸隱是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避，是對社會的不負(fù)責(zé)任，甚至是一種孤傲、清高的表現(xiàn)。無論哪一種分析，都體現(xiàn)了同學(xué)們較強(qiáng)的綜合閱讀和整體把握能力以及很強(qiáng)的自主思考和合作探究能力，這也是我們這節(jié)課的主要收獲。 拓展探究階段： 1、各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。如：陶淵明與中國隱士文化；陶詩中飛鳥（菊花、酒、琴等）意象的分析…… 2、總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)?？?。 課后習(xí)題課下閱讀陶淵明的其他詩歌，寫一篇研究陶淵明歸隱行為的文章。 聲明：以上內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系我們，立即刪除！所有的觀點(diǎn)由網(wǎng)友個人想法，不代表本公司也持此立場，感謝大家支持！ 重慶YMU教育_醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育學(xué)分卡 重慶YMU教育_小學(xué)初中高中教育課后輔導(dǎo) 重慶YMU教育_執(zhí)業(yè)醫(yī)師護(hù)士藥師資格考試考前輔導(dǎo) YMU教育(www.kawsbarofficials.com)，全國熱線電話：023-89119533；提供醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育學(xué)分卡、中小學(xué)課后輔導(dǎo)服務(wù)、執(zhí)業(yè)醫(yī)師護(hù)士藥師資格考試考前輔導(dǎo)等咨詢服務(wù)；
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