重慶YMU教育_執(zhí)業(yè)醫(yī)師護士藥師資格考試考前輔導
YMU教育(www.kawsbarofficials.com)，全國熱線電話：023-89119533；提供醫(yī)學繼續(xù)教育學分卡、中小學課后輔導服務、執(zhí)業(yè)醫(yī)師護士藥師資格考試考前輔導等咨詢服務；
熱線：023-89119533
語文：人教版-高中1年級 必修4-《拿來主義》 教學設計 教案
課文原文 《拿來主義》魯迅中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！ 當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。 這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。 我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。 但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。 他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 六月四日。 教學準備教學目標 一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。 教學重難點 1、著重使學生認識“送去主義”的實質(zhì)與危害；重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。 教學過程一、導入新課。 隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。 二、指導預習。 讀“預習提示”.“提示”有兩段，第1段寫什么？學生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么？學生回答后，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。 三、研習新課。 1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。 提問：作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”? 討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”.“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“ 拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正 是為了“立”,“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。 全文分三個部分： 第一部分（第1- -----4段）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。 第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。 第3、4段是揭露“送去主義 ”的實質(zhì)和危害。 第二部分（第59段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。 第5段正面提出“拿來主義”的主張。 第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。 第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”. 第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。 第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 2.研習第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。[來源：www.shulihua.net] ?。?）提問：第1段“別的 且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？ 討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”.因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。 作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”,即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”,何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”,反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博 士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”,用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間 充滿著憎惡和鄙視。 ?。?）提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？ 討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”,還要“大度”,“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”.“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。 ?。?）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？ 討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。 ?。?）小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上 實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”. 四、重點研習 1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。 指名朗讀第5、6、7段，注意對吝（lìn）嗇（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。 ?。?）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？ 討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”,一味地“送去”說成“趕時髦”,其 諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。 “送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。[來源：www.shulihua.netwww.shulihua.net] ?。?）提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？ 討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。 怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭[來源：www.shulihua.net] 怒：勃然大怒 ,放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。 羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。 以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。[來源：www.shulihua.netwww.shulihua.net] 對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”,然后是“挑選”.“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”; “挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”,“占有”就毫無意義。 “挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。 魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。 鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。 煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。 姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。 文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。 2.研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。 第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。 提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題（“思考和練習”二）？ 明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺 產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？ 3.總結(jié)全文，加 深理解。 ?。?）提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。 魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”,“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。 （2）由學生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結(jié)合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。 課后習題完成課后習題。 聲明：以上內(nèi)容來自網(wǎng)絡，若有侵權(quán)，請聯(lián)系我們，立即刪除！所有的觀點由網(wǎng)友個人想法，不代表本公司也持此立場，感謝大家支持！
|
繼培網(wǎng)頭條資訊(1)
聯(lián)系我們：
1.客服熱線：023-89119533
2.客服微信：微信號： jijiaofen (繼教分)，添加好友
重慶英沐教育科技有限公司 注冊商標：繼培網(wǎng) 網(wǎng)站：www.jipei.cc
熱線：023-89119533 QQ:2185522855 微信：jijiaofen（繼教分）
繼培網(wǎng)重慶：重慶市江北區(qū)大石壩街道紅盛路37號2幢4-2
（進東原D7小區(qū)大門左手邊第二棟）
已購訂單查詢(1)
您沒有登錄，不能提交，請先登錄
提交后請在“會員中心-我的表單”查詢反饋結(jié)果！ 繼培網(wǎng)：www.jipei.cc 統(tǒng)一客服：023-89119533 | |
* | |
* | |
* | |
* | |
* | |
提交
|
重慶英沐教育科技有限公司 ?www.jipei.cc ?2017-2024 繼培網(wǎng)版權(quán)所有
