【連載】語(yǔ)文：人教版-高中-必修1-期末復(fù)習(xí)

高一第一冊(cè)語(yǔ)文新教材期末復(fù)習(xí)（一）

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清文章的邏輯層次，體會(huì)其中多樣化的表現(xiàn)手法，以及將理論性與藝術(shù)性、鼓動(dòng)性與形象性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的特點(diǎn)。

二、領(lǐng)悟、品味演講詞深刻的思想和精彩的語(yǔ)言。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、閱讀能力培養(yǎng)釋要。

    本單元四篇課文都是演講詞。演講是中學(xué)生必備的基本功之一，指導(dǎo)學(xué)生欣賞演講名篇，體會(huì)演講風(fēng)格，學(xué)習(xí)演講技巧，是本單元的主要教學(xué)目標(biāo)。

    演講一般來(lái)說(shuō)都有很強(qiáng)的針對(duì)性，贊成什么，反對(duì)什么，往往旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。因此，欣賞時(shí)首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的主旨，明確演講者的主要觀點(diǎn)。其次，演講要以說(shuō)服聽眾為目的，往往有很強(qiáng)的邏輯性，因此，教學(xué)時(shí)還要啟發(fā)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次，分析其深刻透徹的說(shuō)理方法，體會(huì)其絲絲入扣的論證力量。另外，演講還講究?jī)?nèi)容的鼓動(dòng)性和表達(dá)的綜合性，演講者總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情緒，并運(yùn)用語(yǔ)言的力量和多種表達(dá)方式激發(fā)聽眾的共鳴，使其具有說(shuō)服力和感染力，所以，教學(xué)時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生注意體會(huì)演講詞的情感力量，學(xué)習(xí)其中生動(dòng)的語(yǔ)言和多樣的修辭手法，看看它們是如何將鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在一起的。

    演講是在公共場(chǎng)合中發(fā)表講話，是面向聽眾集中闡釋某個(gè)問(wèn)題的一種說(shuō)話形式。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)他們實(shí)際的演說(shuō)能力。譬如，如何根據(jù)演講詞的特點(diǎn)寫好演講稿，如何熟讀成誦，如何確定感情基調(diào)，設(shè)計(jì)演講形式，還要考慮不同段落的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，不同句子的重音節(jié)奏，并根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)出得體的表情、姿態(tài)和動(dòng)作等等。

    本單元的教學(xué)要注重說(shuō)寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀和口語(yǔ)訓(xùn)練，讓學(xué)生在實(shí)際的朗讀和演說(shuō)中，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)和魅力，揣摩其中深刻的思想和斐然的文采，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合大膽發(fā)表自己的演說(shuō)。

二、基礎(chǔ)知識(shí)聚焦

（一）文學(xué)常識(shí)

    1．悼詞與一般講演詞

    悼詞作為講演詞的一種，又具有講演詞的特點(diǎn)，由于講演是面向聽眾的，首先必須有針對(duì)性，中心要十分突出。其次，感情要真摯，語(yǔ)言要形象化且要通俗易懂。再次因?yàn)槭侵v給人家聽，所以其主體部分結(jié)構(gòu)通常要開門見山提出全篇講話的主題，抓住要點(diǎn)，圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個(gè)方面來(lái)談，并且無(wú)論用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處要說(shuō)明要點(diǎn)，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對(duì)全篇講話獲得清晰的感受。

    與一般講演詞不同的是：悼詞的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)較為固定（即有一定套路）。開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地作出評(píng)價(jià)；最后對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。

    2．馬丁·路德·金（1929—1968），美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年3月他在領(lǐng)導(dǎo)黑人清潔工人罷工斗爭(zhēng)時(shí)，被種族主義分子槍殺。他被譽(yù)為近百年來(lái)八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。1963年8月他在華盛頓特區(qū)組織了一次有25萬(wàn)人參加的集會(huì)，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。就是在這次集會(huì)上，他發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇著名的演說(shuō)。

    3．史懷哲（1987—1965），法國(guó)醫(yī)學(xué)家、神學(xué)家、哲學(xué)家，人道主義者。他早年刻苦學(xué)習(xí)，掌握數(shù)國(guó)語(yǔ)言，集哲學(xué)、神湛這、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)四個(gè)博士于一身。他放棄在歐洲的優(yōu)越生活，把自己的一生奉獻(xiàn)給了非洲國(guó)家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，最后病逝于非洲。他一生以為正義和尊重生命而奮斗作生活目標(biāo)。他1954年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。其主要著作有《耶穌生平的研究》、《文明的哲學(xué)》、《原始森林的邊緣》等。

（二）字音

繁蕪（wú）          睡著（zháo）            忌（jì）恨   

詛咒（zǔzhòu）      誹（fěi）謗              污蔑（miè）

估量（liáng）        量（liàng）體裁衣        卓（zhuó）有成效  

豁（huò）然開朗     戊戌（wùxū）            應(yīng)（yìng）運(yùn)而生

憧（chōng）憬       氣餒（něi）              竭（jié）誠(chéng)   

波瀾（lán）壯闊      砥礪（dǐlì）            永葆（bǎo）生機(jī)

拓（tuò）寬          拓（tà）片              端倪（ní）

    呼吁（yù）     氣氛（fēn）     愚（yú）昧    贖（shú）罪

（三）字形辨析

        換（huàn）交換              仞（rèn）萬(wàn)仞

        喚（huàn）喚醒              紉（rèn）縫紉

        煥（huàn）煥發(fā)              韌（rèn）堅(jiān)韌

        渙（huàn）渙散              軔（rèn）發(fā)軔

        憧（憧憬）     幢（chuáng）（人影幢幢）

        撞（撞擊）     幢（zhuàng）（一幢房屋）

        遐（遐想）     葭（蒹葭）

        暇（閑暇）     瑕（瑕疵）

   （四）詞語(yǔ)意義

    1．紛繁蕪雜：多而雜亂，沒(méi)有條理（多指文章）。

    2．豁然開朗：一下子出現(xiàn)開闊明亮的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理?；恚洪_通敞亮。

    3．卓有成效：有卓越的成績(jī)、效果。卓：卓越、突出。

4．英名：指英雄人物的名字或名聲。

5．忌恨：因忌恨而憤恨。

6．競(jìng)相：爭(zhēng)逐著。

7．膚淺：淺薄，多指學(xué)識(shí)。

    8．駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。

    9．兌現(xiàn)：A．賃票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時(shí)支付現(xiàn)款；B．比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。

    10．有色公民：指白種人以外的公民。

    11．空頭支票：A．因票面全額超過(guò)存款金額或透支限額而不能生效的支票。B．比喻不實(shí)踐的諾言。

    12．侈談：A．夸大而不切實(shí)際地談?wù)摗?/span>B．夸大而不切實(shí)際的話。

    13．義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。鷹：胸膛。

    14．安之若素：指對(duì)待困難、危險(xiǎn)或特殊情況，心態(tài)安然，像對(duì)待平常情況一樣。素：平常。

    15．心急如焚:心里急得像火燒一樣。焚：燒。

16．蛻變：A．（人或事物）發(fā)生質(zhì)變。B．衰變。

    17．息息相關(guān)：一呼一吸互相關(guān)聯(lián)。比喻關(guān)系非常密切。息息：呼吸。

    18．無(wú)濟(jì)于事：所作所為對(duì)于事物沒(méi)有作用。濟(jì)：利益。

19．不克自拔：不能自拔。

    20．嘉賓：尊貴的客人，也作“佳賓”。嘉，美好。

    21．端倪：①事情的眉目；頭緒；邊際。②指推測(cè)事物的始末。

    22．砥礪：①（書）磨刀石。②磨煉：勉勵(lì)。

    23．應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，現(xiàn)泛指順應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。應(yīng)，順應(yīng)，適應(yīng)。

    24．永葆生機(jī)：永遠(yuǎn)保持生機(jī)活力。葆，保持。

    25．風(fēng)華正茂：正是風(fēng)度翩翩、才華橫溢的青春時(shí)代。風(fēng)華，風(fēng)采和才華。正茂，正旺盛。

    26．創(chuàng)業(yè)維堅(jiān)：創(chuàng)業(yè)艱難。維，句中語(yǔ)氣詞。

27．民不聊生：老百姓沒(méi)法活下去。聊，依賴。

28．倫理：指人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)。在本文中，還應(yīng)包括人與其他生物相處的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    29．原生動(dòng)物：簡(jiǎn)稱“原蟲”。動(dòng)物界最原始的一門。由單細(xì)胞構(gòu)成（也有由單細(xì)胞集成群體的），故也稱“單細(xì)胞動(dòng)物”。

    30．迥然不同：很明顯不一樣。迥然，形容差得很遠(yuǎn)。

    31．耶穌：基督教所信奉的救世主，稱為基督或耶穌基督。

32．使徒保羅：《圣經(jīng)》中初期教會(huì)主要領(lǐng)袖之一。據(jù)《新約全書》記載，他起初迫害耶穌門徒，后改信耶穌教義，成為耶穌的忠實(shí)使徒。

三、單元測(cè)試

（一）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音都正確的一項(xiàng)是                                      （    ）

A．繁蕪（wú）       詛（zǔ）咒    磐（pán）石

D．澎湃（bài）       贖（dú）罪    藏匿（nì）

C．誠(chéng)摯（zì）        端倪（lí）    砥礪（lì）

D．憧（zhuōng）憬    氣餒（něi）   絢（xín）麗

2．選出有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是                                                                                     （    ）

A．繁蕪     詛咒     兌現(xiàn)     義憤填膺

B．污蔑     誹滂     侈談     應(yīng)運(yùn)而生

C．砥礪     贖罪     氣餒     永保生機(jī)

D．端倪     蛻變     謁誠(chéng)     卓有成效

3．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是                                                                           （    ）

A．淺嘗輒（就）止    永垂（流傳下來(lái)）不朽   義憤填膺（胸膛）

B．無(wú)濟(jì)（補(bǔ)益）于事   安之若素（平常）      不言而喻（明白）

C．百折不撓（屈服）   永葆（保持）生機(jī)      民不聊（依靠）生

D．夢(mèng)寐（睡著）以求   死有余辜（辜負(fù)）      言簡(jiǎn)意賅（完備）

4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是                                                                        （    ）

A．關(guān)于日前出現(xiàn)在報(bào)端的那些盲論，我雖然又好氣又好笑，但也頗有些高興，因?yàn)楫吘褂腥嘶貞?yīng)了。

    B．堅(jiān)持改革開放，目的正是因?yàn)楦慊罱?jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。

    C．陽(yáng)光雖然為生命所必須，但是陽(yáng)光中的紫外線卻有扼殺原始生命的危險(xiǎn)。

    D．MTC生產(chǎn)流程在國(guó)內(nèi)當(dāng)屬一流，即使在發(fā)達(dá)國(guó)家也不多見。

5．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使得用正確的一項(xiàng)是                                                       （    ）

    A．悲觀馬爾薩斯認(rèn)為，人類所需要的食物與大地所能供給的糧食會(huì)愈來(lái)愈不成比例，人類的處境會(huì)日益惡化，貧富不均的情形將每況愈下。

    B．當(dāng)她身著一襲水綠色比賽服，溶入音樂(lè)起舞時(shí)，觀眾無(wú)不如沐春風(fēng)。周小菁用她的形體語(yǔ)言，行云流水般勾勒出江南春光無(wú)限好的意境。

    C．這樣的一些人，即便是再大的款，我也不以為然，他們?yōu)榻疱X所累，活得可憐。

    D．現(xiàn)在有些地方，干部吃喝玩樂(lè)蔚然成風(fēng)，“喝酒七兩八兩不醉，跳舞三步四步都會(huì)，打牌一晚兩晚不睡”，我們一定要狠煞這股歪風(fēng)。

6．下列句了，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是                                                                           （    ）

    A．值得高興的是，經(jīng)過(guò)大家?guī)滋靵?lái)的幫助，終于使他人認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題。

    B．《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布進(jìn)一步從法律上保障了婦女的平等。

    C．散文能提高和洗滌人的靈魂和精神境界。

    D．我坐著沉思：為什么在我們的國(guó)家里，總會(huì)有這種濃重的憂郁的陰影，籠罩著田野和河岸，遮蔽著天空和陽(yáng)光。

7．把下列短語(yǔ)填入句子橫線處，正確的順序是                                                       （    ）

    ①知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量②認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿③培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的搖籃④民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。

這樣的大學(xué)，應(yīng)該是             ，應(yīng)該是          ，應(yīng)該是   

     ，應(yīng)該是            。

      A．①②③④             B．③②①④        C．②③①④           D．①④②③

8．對(duì)下面一句話的分析，正確的一項(xiàng)是                                                                 （    ）

    這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

    A．這是一個(gè)承接關(guān)系的一重復(fù)句。

    B．這是一個(gè)單句，其主語(yǔ)是“巨人”。

    C．這是一個(gè)復(fù)雜單句，謂語(yǔ)部分是一個(gè)兼活短語(yǔ)。

D．這是一個(gè)單句，“人感覺到”是句子的賓語(yǔ)。

9．對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋不正確的一組是        （    ）

    A．晚霞如同一片赤紅的落葉墜到鋪著黃塵的地上，斜陽(yáng)之下的山岡變成了暗紫，好像是云海之中的礁石。

        ——運(yùn)用比喻的修辭方法，從色彩和形象兩個(gè)方面寫出了晚霞之下山岡的景色。

    B．風(fēng)是調(diào)皮的小男孩，抓把土拋到空中，趁機(jī)扯亂女孩了的長(zhǎng)發(fā)；風(fēng)是年老的畫家，一味選用灰色調(diào)，造出昏黃的畫面；風(fēng)是不高明的小偷，溜進(jìn)屋時(shí)弄響了門，逃走時(shí)還在窗臺(tái)上留下了腳印。

        ——運(yùn)用排比、比喻、擬人的修辭方法，形象而生動(dòng)地描繪出風(fēng)給人們的生活帶來(lái)的情趣。

    C．他肚子里有墨水兒，腦瓜又靈，看個(gè)文件什么的，只要拿眼把題目一掃，里面的內(nèi)容便能猜個(gè)大概。

        ——運(yùn)用借代的修辭方法，形象生動(dòng)地點(diǎn)明了“他”有知識(shí)有文化。

    D．蛙眼對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體簡(jiǎn)直是“明察秋毫”，而對(duì)靜止不動(dòng)的物體卻“視而不見”。

       ——運(yùn)用夸張的修辭方法，突出了蛙眼對(duì)不同事物物的觀察特點(diǎn)，鮮明地表現(xiàn)出蛙眼的特征。

10．下列句子的表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是                                                                         （    ）

    A．《在馬克思墓前的講話》一文中，恩格斯從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面高度概括了馬克思對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，贊頌了馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)奮斗終生的革命精神。   

    D．《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文，成功地運(yùn)用了比喻、排比等手法，感情真摯，在人的心靈深處引發(fā)陣陣震蕩，表達(dá)了對(duì)實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的堅(jiān)定信念。   

    C．《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》一文中，江澤民同志殷切希望廣大青年、學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)五四愛國(guó)傳統(tǒng)，勇敢擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任。

    D．《我的呼吁》一文中，史懷哲認(rèn)為善良既會(huì)消除暴力，也會(huì)產(chǎn)生與之相對(duì)抗的暴力。

（二）

閱讀下面的文字，完成11—15題。

    三月清晨，把窗子推開，第一片陽(yáng)光便飛到了人們的全身。對(duì)著陽(yáng)光帶進(jìn)來(lái)的新鮮空氣，任誰(shuí)都要深吸一口，說(shuō)：春天來(lái)了！

    就這樣，春天從窗口走近了我們……

    窗子，從它出現(xiàn)的那天起，它就成為陽(yáng)光的眼睛，空氣的港口，成了自然和社會(huì)的紐帶。隨著窗子的擴(kuò)大，人類文明的曙光也在擴(kuò)大。

    隨著時(shí)間流逝，樓層的加多，窗子也越來(lái)越多了?？吹礁邔拥慕ㄖ?，就會(huì)驚嘆窗子是房屋最鮮明的象征。沒(méi)有窗子的房子，幾乎也就沒(méi)法把它喚作房子了。

    有誰(shuí)未曾享受過(guò)開窗的喜悅呢？打開窗子，突然見到青山闖了進(jìn)來(lái)；打開窗予，看到柳色的清新，小燕的飛來(lái)……

    窗子開了，用不著打招呼，新的空氣就會(huì)猛撲進(jìn)來(lái)。

    當(dāng)然，隨之而來(lái)的，也有風(fēng)沙飛入屋中。還有眼睛看不到的微塵，還有很難發(fā)現(xiàn)的細(xì)菌，有的是出面拜訪，有的是偷偷地混了進(jìn)來(lái)……

    從古到今多少詩(shī)人贊美過(guò)窗子，多少歌手歌唱過(guò)窗子，多少人的眼睛凝望過(guò)窗子……

    窗子的變化是值得人們考察一番的。小小的窗子，幾乎可以說(shuō)，是文明的眼睛。在今后的日子里，窗子的變化會(huì)更加多種多樣。

    窗予的破璃會(huì)隨著時(shí)鐘，自動(dòng)調(diào)和射進(jìn)室內(nèi)的光線，窗子會(huì)隨著明暗變換顏色。窗框上裝有循環(huán)水，它可以為居室的主人帶走很多發(fā)覺不了的天敵，又可以送來(lái)他震要而又不易得到的芳香和養(yǎng)分……

    有的窗子不需開合，便能做到通風(fēng)透光，它還可以把你不愿聽到的聲音關(guān)到外邊，但是悅耳的琴聲，它是不會(huì)阻攔的……

    打開窗子吧！現(xiàn)在開窗子就不光是為了迎進(jìn)陽(yáng)光、空氣，或者遠(yuǎn)眺青山的青、新柳的綠、燕于飛來(lái)的掠影……而是迎接一個(gè)新的世紀(jì)。

    （端木蕻良《黎明的眼睛》，有刪節(jié)）

11．第三段畫橫線一句的意思是（    ）

    A．窗子成了自然聯(lián)系社會(huì)的紐帶。

    B．窗子成了房屋聯(lián)系整個(gè)世界的紐帶。

    C．窗子成了人們聯(lián)系社會(huì)的紐帶。

    D．窗子成了人們聯(lián)系自然和社會(huì)的紐帶。

12．從前四段的哪一句話可以看出作者是把窗子當(dāng)做象征物來(lái)寫的？   

答：                                                       

13．第七段里的“風(fēng)沙”“微塵”“細(xì)菌”指什么？用最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)概括。

    答：                                                     

14．第七段“出面拜訪”的意思是（    ）

    A．通過(guò)外交途徑進(jìn)行滲透

    B．通過(guò)國(guó)際組織公開輸入

    C．以合法手段公開上門

    D．拿著護(hù)照進(jìn)行訪問(wèn)

13．對(duì)末段的分析，正確的幾項(xiàng)是（        ）

    A．“打開窗子”著意是指“打開國(guó)門”，即由閉關(guān)鎖國(guó)到對(duì)外開放。   

    B．“一個(gè)新的世紀(jì)”是指改革開放所帶來(lái)的國(guó)家繁榮昌盛的新局面。

C．呼應(yīng)開頭，總結(jié)全篇。

D．從虛著筆，拓寬視野，畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。

E．虛實(shí)相間，以實(shí)托虛，畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。

附：參考答案

（一）1．A   2．C   3．D   4．D   5．B   6．D   7．B   8．C   9．D   10．D

（二）11．D   12．隨著窗子的擴(kuò)大，人類文明的曙光也在擴(kuò)大。   

13．各種腐朽沒(méi)落的東西   14．C   15．ABCE

  高一第一冊(cè)語(yǔ)文新教材期末復(fù)習(xí)（二）

教學(xué)目標(biāo)

    1．了解序言的文體特征；

2．盡可能地從序言中汲取有關(guān)著作的信息；

3．要了解作序者的思想感情和闡述的道理，領(lǐng)悟序言的語(yǔ)言魅力。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、閱讀能力培養(yǎng)釋要。

    這個(gè)單元學(xué)習(xí)序言，序言是研究作家作品的重要資料。它的內(nèi)容比較廣泛。凡是與作家、作品有直接或間接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容均可入序。既可以評(píng)論作品、評(píng)價(jià)作家，也可以憑個(gè)人的親身經(jīng)歷而道甘苦、談感受，還可以散談相關(guān)的逸聞?shì)W事等，沒(méi)有一定之規(guī)。如《〈吶喊〉自序》主要自述生活經(jīng)歷、創(chuàng)作緣由，而《胡同文化》講北京人的生活，并沒(méi)有直接敘述“胡同之沒(méi)”的主題。序言的形式也靈活多樣，沒(méi)有固定的格式，可以綜合運(yùn)用各種方式，自由灑脫，不拘一格。本單元所學(xué)的四篇序言，風(fēng)格形式都不相同，各有特點(diǎn)。序言表達(dá)的感情色彩豐富、濃厚，情動(dòng)于中，言為心聲。像《〈名人傳〉序》慷慨激昂，感情濃烈；《胡同文化》則委婉感傷，哀而不淫。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意體會(huì)序言的特點(diǎn)，把握其中表達(dá)的思想感情。

    讀序言，可以了解作家的生平經(jīng)歷及心路歷程。如讀《〈吶喊〉自序》，可以進(jìn)一步理解魯迅的思想變化過(guò)程和他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)，從而理解他對(duì)黑暗世界所做的反抗式的“吶喊”；讀《〈寬容〉序言》，我們可以了解作者強(qiáng)調(diào)思想自由、提倡寬容精神的信仰。

    讀序言，除了體會(huì)序言本身的思想宗旨外，還可以從中窺見所序作品的思想意圖及相關(guān)創(chuàng)作背景。如讀《〈名人傳〉序》，我們就可以把握《名人傳》整體的主旨和格調(diào)，理解作者在其中表現(xiàn)的信念、感情。所以，序言對(duì)我們理解作品有很大的幫助，我們要養(yǎng)成讀書先讀序言的良好習(xí)慣。

    綜合性學(xué)習(xí)“民居文化”由《胡同文化》生發(fā)開來(lái)，包括“了解本地民居”“舉辦民居展覽”“我來(lái)設(shè)計(jì)民居”，意在引導(dǎo)學(xué)生開展自主性、探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、基礎(chǔ)知識(shí)聚焦

（一）文學(xué)常識(shí)

    1．關(guān)于序言。序言，簡(jiǎn)稱序，是寫在著作正文前的文章。作者寫的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)；也有他人寫的，多介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容；還有把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的，叫代序。序言內(nèi)容比較廣泛，形式也很自由，感情色彩比較濃厚。

2．汪曾祺，1922 年出生，當(dāng)代作家。作品有小說(shuō)《受戒》《大淖紀(jì)事》等。寫的內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作品中展示的是蘇北水鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，誘人的地方風(fēng)俗，以及真正普通人民的美好的情愫與品性。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩(shī)意。

    3．威廉·亨德里克·房龍（1882—1946），系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美，在康奈爾大學(xué)完成本科學(xué)業(yè)。1911年獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位后，曾在美國(guó)幾所大學(xué)任教，后任記者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專著《荷蘭共和國(guó)衰亡史》。1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名。其著作主要是歷史和傳記，包括《人的解放》（即《寬容》）、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響了當(dāng)時(shí)整整一代年輕人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所皆知的常識(shí)，因而具有歷久不衰的魅力，在久違近半個(gè)世紀(jì)的今天，又被國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)，引起讀者的熱烈反響。

《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。

4．羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866—1944），19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。羅曼·羅蘭出生于律師家庭，上大學(xué)期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上的自我修養(yǎng)”“博愛”等思想對(duì)他產(chǎn)生深刻影響；他的民主主義思想、對(duì)資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼·羅蘭世界觀和創(chuàng)作中最突出的特點(diǎn)。正是這種思想，使得羅曼·羅蘭對(duì)名人、對(duì)英雄有了他獨(dú)特的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（二）字音

奚（xī）落           慰藉（jiè）            不憚（dàn）

不恤（xù）           單（shàn）四嫂子       僥（jiǎo）幸

    要著（zhāo）         儲(chǔ)（chǔ）存            婚喪（sāng）嫁娶

沒(méi)（mò）落           蝦（há）蟆陵          低徊（huí）   

房檁（lǐn）           街坊（jiēfang）         國(guó)子監(jiān)（jiàn）

伺（cì）候            安土重（zhòng）遷     摞（luò）起來(lái)

綿亙（gèn）           精髓（suǐ）           淺薄（bó）

陰（yīn）涼           顫（chān）動(dòng)            牲畜（chù）

餓殍（piǎo）          詛（zǔ）咒              內(nèi)疚（jiù）

白骨累累（lěi）        彌（mí）天大罪         豺（chái）狗

    （三）字形

喧（xuān）鬧                   對(duì)待（dài）

寒暄（xuān）

煊（xuān）赫                   服侍（shì）

精彩（cǎi）                     房檁（lǐn）

采（cǎi）摘                     倉(cāng)廩（lǐn）

理睬（cǎi）                     凜（lǐn）冽

踩（cǎi）水                     稟（bǐng）告

鑷（niè）子                     騾（luó）子

攝（shè）取                     螺（luó）母

躡（niè）手躡腳                 裸（luǒ）露

囁（niè）嚅                     摞（luò）起來(lái)

威懾（shè）

嫌（xián）棄                    庠（xiáng）生

賺（zhuàn）錢

搛（jiān）菜                     癢癢（yǎng）

深邃    惦記    褻瀆    蔑視    灰心    涵義    份額   

和睦相處    鴉雀無(wú)聲    殺一儆百    苦思冥想    光彩奪目

    （四）釋義

    1．卒業(yè)，完成學(xué)業(yè)。

    2．要著：緊要的計(jì)策。

    3．不名一錢：沒(méi)有一文錢。名：占有。

    4．曲筆：指不拘泥事物的真實(shí)情況的一種寫法。

    5．格致：格物致知的簡(jiǎn)稱。意思是窮究事物的原理而獲得知識(shí)。

    6．安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。

    7．房檁：架在屋架或山墻上面用來(lái)支撐椽子或屋面板的長(zhǎng)條形構(gòu)件。

    8．街坊：鄰居。

    9．沒(méi)落：衰敗，趨向滅亡。

    10．憑吊：對(duì)著遺跡、墳?zāi)沟葢涯?/span>(古人或舊事)。

    11．安分守己：安守自己的本分，規(guī)矩老實(shí)。

    12．逆來(lái)順受：對(duì)違背心意的事情，忍耐著順從承受。逆，違背。

    13．蜿蜒綿亙：多指山脈等彎彎曲曲地延伸、連續(xù)不斷。

    14．綽有余裕：形容很寬裕，用不完。

    15．天倫之樂(lè)：天倫，指父子、兄弟等關(guān)系。天倫之樂(lè)，指父子、兄弟和和睦睦地一起相處。

    16．神秘莫測(cè)：使人摸不透，猜不準(zhǔn)。

    17．苦思冥想：深沉的思索。

    18．彌天大罪；極大的謊言。

    19．寬大為懷：對(duì)人寬容厚道或?qū)Ψ稿e(cuò)誤，犯罪的人從寬處理。

    20．鴉雀無(wú)聲：形容非常靜。

    21．光彩奪目，形容顏色和光澤令人注目。

    22．死有余辜：雖然處以死刑，也抵償不了他的罪過(guò)。形容罪大惡極。

    23．殺一儆百：殺一個(gè)人來(lái)警戒許多人?！百印币沧鳌熬?。

    24．轉(zhuǎn)危為安：（局勢(shì)、病情等）從危急轉(zhuǎn)為平安。

    25．逆來(lái)順受：對(duì)惡劣的環(huán)境或無(wú)理的待遇采取忍受的態(tài)度。

    26．空空如也：空空的什么也沒(méi)有。

    27．蕩然無(wú)存：形容原有的東西完全失去。

    28．嶙嶙白骨：指人的尸體腐爛后剩下的骨頭。

    29．長(zhǎng)途跋涉：爬山膛水，形容路途遙遠(yuǎn)，艱苦。

    30．深邃：深。

    31．褻瀆：輕慢，不尊敬。

    32．嘲弄：嘲笑戲弄。

    33．枯萎：干枯萎縮。

    34．雕琢：雕刻或過(guò)分地修飾。

    35．詛咒：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。

    36．內(nèi)疚：內(nèi)心感覺慚愧不安。

    37．肅穆：嚴(yán)肅安靜。

三、單元測(cè)試

（一）

1．下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是                                                                    （    ）

A．奚（xī）落       憤懣（mèn）      慰藉（jiè）

D．不恤（xù）      不憚（dàn）       伺（sì）候

C．蒙（méng）古    監(jiān)（jiàn）生       蝦（xiā）仁

D．晤（wù）言      瞋（chēng）目     戮（lù）力

2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是                                                                           （    ）

A．侮辱     困頓     車水馬龍

B．折服     久違     安土重遷

C．川資     憑吊     冷眼傍觀

D．懷舊     窺伺     安分守己

3．下列句中橫線處，依次應(yīng)填上的一組詞語(yǔ)是                                                       （    ）

    ①（北京胡同）文化的      是“忍”。安分守己，逆來(lái)順受。

    ②胡同是      大街的網(wǎng)絡(luò)。

    ③五味神是什么神？我至今      不出來(lái)。

    A．精義   貫串   考查                         B．精義   貫通   考查

    C．要義   貫串   考察                          D．要義   貫通   考察

4．下列加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用正確的一句是                                      （    ）

    A．即使天氣很冷，地面凍得像鐵板一樣，我們也把這段路修好了。

    B．既然這批產(chǎn)品質(zhì)量有問(wèn)題，就不能拿到市場(chǎng)上去。

    C．讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而是更為重要的學(xué)習(xí)。

    D．建敬老院，不但是我個(gè)人的意見，它反映了全鎮(zhèn)居民的意愿。

5．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一句是                                      （    ）

    A．中國(guó)人自南北朝翻譯佛經(jīng)時(shí)就知道世界上另有拼音文字，然而中國(guó)人自古以來(lái)只改進(jìn)漢字，不取消漢字。這樣做絕不是權(quán)宜之計(jì)，更不是誤人歧途。

    B．陳先生幼時(shí)家貧，無(wú)力上學(xué)，常蹲在教室窗下聽課，老師發(fā)現(xiàn)后，深受感動(dòng)，便讓他登堂入室，成為最年幼的學(xué)生。

    C．我們不能滿足于這點(diǎn)成績(jī)，要得隴望蜀，永遠(yuǎn)給自己定一個(gè)新目標(biāo)。

    D．公司原來(lái)的總會(huì)計(jì)師還有一個(gè)月才退休，所以在這一個(gè)月中，新聘來(lái)的總會(huì)計(jì)師只能虛席以待。

6．選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是                                                                                     （    ）

    A．課外閱讀，將開闊了我們的視野，豐富了我們的學(xué)識(shí)。

    B．這一副對(duì)聯(lián)，看似通俗，意境卻是深邃的。

    C．同學(xué)們都發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)互助的精神和認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。

    D．通過(guò)全村人的努力，使這片沙灘變成了良田。

7．填人下面橫線處的幾句話，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是                                                   （    ）

    90年代的中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)

無(wú)限生機(jī)。與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。               。

    ①一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地

    ②原因有多方面，其中之一就是文化的二重性

    ③問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的呢

    ④一方面，以?shī)蕵?lè)為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)

    A．③①②④    B．④①③②    C．②①④③    D．①②③④

8．下列句子語(yǔ)意間的關(guān)系不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（    ）

    A．是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。

    B．他們雖然有著各種各樣改造自然、改進(jìn)人民生活的理想，但是由于那時(shí)的自然科學(xué)水平還很低，無(wú)論如何，他們也不會(huì)提出像今天我們所說(shuō)的自動(dòng)化計(jì)劃來(lái)。

    C．有一些人懷念他們的過(guò)去，但是過(guò)去的東西是永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了，因此他們感到將來(lái)的渺茫，從不把希望寄托在將來(lái)。

    D．所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

（二）

閱讀下文，完成9—15題。

世間最美的墳?zāi)?/span>

                              ——記1928年的一次俄國(guó)旅行

                                  [奧地利]斯·茨威格

    我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。(a)這將被后代懷著敬仰之情來(lái)朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。(b)順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墳?zāi)骨啊＿@只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。(c)他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。(d)小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。(e)于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就被忘掉了。(f)托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。(g)他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹木之下。(h)

    后事就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋€(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，惟有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上

再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏碼公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

    注：列夫·托爾斯泰（1828—1910）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。

9．第一自然段共有八句，每句都已給了標(biāo)號(hào)。下面是對(duì)該段思路的分析和圖解，正確的一項(xiàng)是                           （    ）

A．全段先敘述參觀過(guò)程（順敘），再交代選擇墓地的經(jīng)過(guò)（轉(zhuǎn)入插敘），共分兩層：             

        （a）（b（c）（d）→（e）（f）（g）（h）

B．全段先總述，再介紹墳?zāi)?，然后從樹的?lái)歷入手，引出托爾斯泰的愿望，共分三層：

        （a）→（b）（c）→（d）（e）（f）（g）（h）

C．全段先說(shuō)明墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)對(duì)后代產(chǎn)生巨大影響（將來(lái)），再介紹墳?zāi)沟默F(xiàn)狀（現(xiàn)在），又追述選擇墓地的經(jīng)過(guò)（過(guò)去），共分三層：

        ——（a）（b）

        ——（c）（d）

        ——（e）（f）（g）（h）

D．全段以說(shuō)明托爾斯泰埋骨樹下的愿望為最終目標(biāo)，由大到小，層層遞進(jìn)，共分五層：

        （a）→（b）→（c）→（d）（e）（f）（g）→（h）

10．“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的土兵一般不留名姓地被人埋葬了”的意思是（   ）

    A．（他的一生）曾像流浪漢一樣遭遇坎坷，曾像土兵一樣戰(zhàn)斗。

    B．（他）終于與流浪漢、士兵那樣的社會(huì)底層民眾融為一體。

    C．（他）就像倒斃的流浪漢、陣亡的士兵一樣在世上消失。

    D．（他的聲名）像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會(huì)吞噬。

11．“風(fēng)兒……和暖的陽(yáng)光……冬天，白雪……”這段景物描寫在全文中起什么樣的作用?下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是                          （    ）

    A．在不容大聲說(shuō)話的地方，描寫自然景物的動(dòng)態(tài)，反襯出墓地的寧?kù)o。

    B．象征偉人將與大自然一樣永世長(zhǎng)存，更顯示了他人格的崇高。

    C．由于沒(méi)有奢華裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍?/span>

    D．在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，活潑的景物可增添一點(diǎn)生氣和溫暖的情調(diào)。

12．作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒?lái)進(jìn)行比較，這樣寫起到什么作用？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是                             （    ）

    A．可以顯示出三人與托爾斯泰思想品格的差異，從而表明托爾斯泰才真正偉大。

    B．從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯托爾斯泰墓的逼人的樸素。

    C．三個(gè)人都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能使人體會(huì)到這幽暗小土丘的“宏偉”。

    D．前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能得到具體而深刻的印象。

13．作者說(shuō)托爾斯泰墓“劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個(gè)具體描寫參觀者這種崇敬之情的句子，把它們分別寫在下面的橫線上。

14．如果要簡(jiǎn)述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，下面的語(yǔ)句中哪四項(xiàng)是必不可少的？    （    ）

    A．完全按照托爾斯泰的愿望

    B．這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形

    C．就在自己莊園的某塊地上

    D．沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有

    E．遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里

    F．埋骨于那些親手栽種的樹木之下

    C．世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?/span>

    H．風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲

    I．圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的

15．作者用哪兩個(gè)字來(lái)形容托爾斯泰墓的基本特征？

附：參考答案

（一）1．A   2．C   3．B   4．B   5．A   6．B   7．B   8．B

（二）9．B    10．C    11．B    12．A   

13．①這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。②成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。    14．BDEG    15．樸素

高一第一冊(cè)語(yǔ)文新教材期末復(fù)習(xí)（三）

教學(xué)目標(biāo)

1．了解諸子百家的思想觀點(diǎn)和政治主張。

2．掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、能力培養(yǎng)釋要。

    本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。

    先秦諸子散文以春秋戰(zhàn)國(guó)之交為第一個(gè)發(fā)展階段，以《論語(yǔ)》和《墨子》為代表?！墩撜Z(yǔ)》是比較簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄體散文；《墨子》在對(duì)話中雜有議論，初具議論文的規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)中葉為第二個(gè)發(fā)展階段，以《孟子》和《莊子》為代表。《孟子》是對(duì)話體論辯文，注意文章的形象性和感染力；《莊子》接近專題論文，文章汪洋恣肆，想象豐富；它們都有較強(qiáng)的文學(xué)性。戰(zhàn)國(guó)后期為發(fā)展的第三個(gè)階段，以《荀子》和《韓非子》為代表，它們體制宏大，邏輯性強(qiáng)。

    文言文閱讀訓(xùn)練，重點(diǎn)應(yīng)放在理解文言常用詞語(yǔ)和句式上，放在熟讀背誦課文上，只有這樣才能有效地積累語(yǔ)言材料，形成一定的語(yǔ)感。因此，每課的練習(xí)都是從理解字詞句和熟讀背誦兩方面安排的。不搞微言大義的探討和寫作方法的分析，教學(xué)參考書提供了這方面的資料，也只供教師們參考。

    文言文閱讀訓(xùn)練，如果只在課堂進(jìn)行，是很難形成能力的，因此，有必要加強(qiáng)文言文的課外閱讀。與本單元對(duì)應(yīng)的課外閱讀作品，有詳細(xì)注解，有閱讀提示，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)并督促學(xué)生認(rèn)真閱讀。為了提高興趣，有些篇目可以與課內(nèi)的教讀課文比較閱讀。學(xué)生在課外閱讀中遇到不懂的地方，要求他們查工具書，盡量自己解決，教師也要加強(qiáng)指導(dǎo)，如挑選一些例子在課堂上點(diǎn)撥。

二、基礎(chǔ)知識(shí)聚焦。     

（一）《荀子》：戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一部分出其弟子之手，現(xiàn)存32篇。荀子，名況，尊號(hào)卿。針對(duì)孟子“性善論”提出了“性惡論”，針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有?！焙汀叭硕▌偬臁彼枷搿?/span>

（二）文中的成語(yǔ)、熟語(yǔ)等：分崩離析    既來(lái)之，則安之    禍起蕭墻五十步笑百步    草木皆兵    不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海    鍥而不舍，金石可鏤    青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)  

（三）諸子思想流派。

（四）文言實(shí)詞的特點(diǎn)：

第一，單音節(jié)詞占多數(shù)。如古代說(shuō)“冠”，現(xiàn)在說(shuō)“帽子”。古代說(shuō)“湯”，現(xiàn)在說(shuō)“熱水”。

第二，詞義有所變化。①所指范圍擴(kuò)大了，如“江”古代專指長(zhǎng)江，“河”古代專指黃河，現(xiàn)在泛指一般的江河。古代的“臉”只指面頰，現(xiàn)在指整個(gè)面部。②所指范圍縮小了，如“臭”古代泛指氣味。現(xiàn)在只指臭味?！坝H戚”古代指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，現(xiàn)在只指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的外親。③意義完全不同，如古代的“走”相當(dāng)于現(xiàn)在的“跪”，古代的“羹”指帶汁的肉或肉湯，現(xiàn)在通常指用蒸、煮等方法做的成的糊狀食物。④意義只有細(xì)微的差別。如“購(gòu)”古代指懸賞征求，“甚”古代主要指厲害、嚴(yán)重。  

第三，一詞多義比較普遍。即一個(gè)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中具有不同的含義。同一個(gè)詞的幾個(gè)意義之間，往往有一定的聯(lián)系，其中一個(gè)是本義，其余的是引申義。本義就是一個(gè)詞本來(lái)的意義，引申義是指從本義引申出來(lái)的意義。掌握了詞的本義，就能以簡(jiǎn)馭繁，事半功倍。如“朝服衣冠”的“朝”應(yīng)讀zhāo，義為早晨，所以引申為“朝（cháo）拜”，如“皆朝于齊”的“朝”就是“朝拜”義；由朝拜又進(jìn)一步引申，指大臣朝拜皇帝的地方，即“朝廷”，如“于是入朝見威王”的“朝”。一般說(shuō)來(lái)，古漢語(yǔ)辭書中所列的第一個(gè)義項(xiàng)往往就是它的本義，其他的則是引申義。

第四，有通假字。，要確切地掌握某個(gè)文言實(shí)詞的含義。一是要樹立一個(gè)觀念，就是文言詞義往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞義，不能用今天的詞義來(lái)解釋文言實(shí)詞。二是要把一個(gè)詞語(yǔ)放到具體的上下文中去辨析，即在具體的語(yǔ)言環(huán)境中確定其含義。三是要勤查工具書，最好是先確定它的本義，再看看這里用的是本義還是引申義。這樣日積月累，多讀多記，自然就能對(duì)文言實(shí)詞具有較豐富的知識(shí)。

布置作業(yè)

單元測(cè)試。

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．選出加點(diǎn)字注音全對(duì)的一組                                                                                （    ）

    A．參?。?/span>xǐng）    槁暴（bào）    中規(guī)（zhòng）   曾皙（xī）

    B．虎兕（sì）    餓莩（piǎo）    洿池（wū）    跬步（w?。?/span>

    C．須臾（yú）    蓼藍(lán)（liǎo）    騏驥（jì）    渚崖（zhǔ）

    D．買櫝（dú）    供養(yǎng)（gōng）    歸咎（jiù）    駑馬（nǔ）

2．選出加點(diǎn)字解釋有誤的一組                                                                                （    ）

    A．勸學(xué)（勸勉）        跂而望矣（提起腳跟站著）                   

博學(xué)（廣泛）       金就礪則利（磨刀石）

    B．聞?wù)哒茫ㄇ宄?/span>      夫子哂之（笑）                         

以俟君子（等待）     舍瑟而作（起）

C．河內(nèi)兇（荒年）      請(qǐng)以戰(zhàn)喻（比喻）  

兵刃既接（已經(jīng)）    王無(wú)罪歲（年成）

D．秋水時(shí)至（時(shí)令）    旋其面目（掉轉(zhuǎn)）  

少仲尼之聞（見聞、學(xué)識(shí)）   望洋向若而嘆（望著海洋）

3．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，判斷正確的一項(xiàng)是                                                  （    ）

①無(wú)失其時(shí)——②王無(wú)罪歲           

③察鄰國(guó)之政——④去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

    A．①②相同，③④也相同    B．①②不同，③④也不同

    C．①②不同，③④相同      D．①②相同，③④不同

4．對(duì)下列句子中“之”字的用法，分類正確的一項(xiàng)是                                              （    ）

①異乎三子者之撰            ②寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣

    ③填然鼓之                  ④養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也

    ⑤雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)    ⑥青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

    A．①④／②⑤／③⑥        B．①④⑤／②／③⑥

    C．①④／②／③／⑤／⑥    D．①／④⑤／②③／⑥

5．與“欲信大義于天下”中的“于”用法相同的一項(xiàng)是                                           （    ）

①青，取之于藍(lán)     ②而青于藍(lán)     ③善假于物也  

④戰(zhàn)于長(zhǎng)勺     ⑤苛政猛于虎也     ⑥余將告于蒞事者  

⑦吾父死于是   ⑧每自比于管仲、樂(lè)毅   

    A．①②③④⑤⑥     B．⑤⑥⑦⑧          C．①②④               D．④⑦

6．與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是                                                                      （    ）

    例句：雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

    A．百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。

    B．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

    C．君將哀而生之乎？

    D．然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。

7．句間關(guān)系分類正確的一項(xiàng)是                                                                                （    ）

    ①冠者五六人，童子六七人    ②王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉

    ③非我也，歲也              ④聞道百，以為莫己若

A．①／②④／③            B．①②／③④   

C．①②④／③              D．①③／②④

8．下列句子都有省略，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是                                                               （    ）

    A．如或知爾，（吾）則何以哉？

    B．或百步而后止（走），或五十步而后止（走）。

    C．夫顴臾，昔者先王以（其）為（之）東蒙主。

D．（此）非我（之罪）也，兵（之罪）也。

9．下列句子翻譯準(zhǔn)確的一項(xiàng)是                                                                                （    ）

    A．端章甫，原為小相焉

       譯：讀著文章，戴著禮帽，愿意做司儀官。

    B．養(yǎng)生喪死無(wú)憾

       譯：對(duì)養(yǎng)生之道和辦喪事沒(méi)什么遺憾   

    C．積善成德，而神明自得，圣心備焉

       譯：積累善行養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。

    D．今我睹子之難窮也

       譯：現(xiàn)在我看到您困難貧窮

10．“既來(lái)之，則安之”、“禍起蕭墻”，“望洋興嘆”、“五十步笑百步”分別出自           （    ）

A．《莊子》《老子》《論語(yǔ)》《孟子》   

B．《論語(yǔ)》《荀子》《孟子》《老子》

C．《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《莊子》   

D．《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》

11．對(duì)下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                                                                   （    ）

    A．《論語(yǔ)》主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的書，是孔子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫下來(lái)的，是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。

    B．《孟子》是由孟軻及其弟子編成。孟子主張實(shí)行“仁政”，提出了“性善”論，他以孔子學(xué)說(shuō)的繼承者與捍衛(wèi)者自居，故后世?！翱酌稀辈⒎Q，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。

    C．《莊子》《老子》都是道家學(xué)派的著作。莊周、李耳并稱為“老莊學(xué)派”。

    D．諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想派別的總稱，當(dāng)時(shí)是社會(huì)大變革時(shí)期，代表不同階級(jí)階層的學(xué)派紛紛出現(xiàn)，在學(xué)術(shù)思想上各家各派之間有繼承，有批判，有發(fā)展，從而形成學(xué)術(shù)繁雜的百家爭(zhēng)鳴的局面。

二、閱讀下面一段文言文，完成12—19題。

    崔思兢，則天朝，或告其從兄宣謀反，付御史張行岌按之。告者先誘藏宣家妾，而云妾將發(fā)其謀，宣乃殺之，投尸于洛水。行岌按，略無(wú)狀。則天怒，令重按。行岌奏如初。則天曰：“崔宣反狀分明，汝寬縱之。我令傻臣勘，汝毋悔。”行岌曰：“臣推事不若俊臣，陛下委臣，須實(shí)狀。若順旨妄族人，豈法官所守？臣必以為陛下試臣耳?！眲t天厲色曰；“崔宣若實(shí)曾殺妾，反狀自然明矣，不獲妾，如何自雪？”行岌懼，逼宣家令訪妾。

思兢乃于中橋南北多置錢帛，募匿妾者。數(shù)日，略無(wú)所聞，而其家每竊議事，則告者輒知之。思兢揣家中有同謀者，乃佯謂宣妻曰：“須絹三百匹，顧刺客殺告者?！倍殖糠谂_(tái)前。宣家有館客姓舒，婺州人，言行無(wú)缺，為宣家服役，宣委之同于子弟。須臾，見其人至臺(tái)賂閽人，以通于告者。告者遂稱云：“崔家顧人刺我，請(qǐng)以聞?！迸_(tái)中驚擾。思兢素重館客，不知疑。密隨之，到天津橋，料其無(wú)由至臺(tái)，乃罵之曰：“無(wú)賴險(xiǎn)獠，崔家破家，必引汝同謀，何路自雪？汝幸能出崔家妾，我遺汝五百縑，歸鄉(xiāng)足成百年之業(yè)。不然，則亦殺汝必矣?！逼淙嘶谥x。乃引思兢于告者之家，搜獲其妾。宣乃得免。           

（劉肅《大唐新語(yǔ)·卷494》）

12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是                                                     （    ）

    A．我令俊臣勘，汝毋悔。    勘：審問(wèn)

    B．而云妾將發(fā)其謀，宣乃殺之    發(fā)：發(fā)現(xiàn)

    C．行岌懼，逼宜家令訪妾。    訪：詢問(wèn)

    D．汝幸能出崔家妾，我遺汝五百縑。   遺：留給

13．分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項(xiàng)是      （    ）

    而其家每議事，則告者輒知之——不然，則亦殺汝必矣

    崔家破家，必引汝同謀——乃引思兢于告者之家

    A．兩個(gè)“則”字相同，兩個(gè)“引”字不同

    B．兩個(gè)“則”字相同，兩個(gè)“引”字也相同

    C．兩個(gè)“則”字不同，兩個(gè)“引”字相同

    D．兩個(gè)“則”字不同，兩個(gè)“引”字也不同

14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                                                   （    ）

    A．或告其從兄宣謀反          從兄：堂兄

    B．行岌按，略無(wú)狀            無(wú)狀：毫無(wú)結(jié)果

    C．而侵晨伏于臺(tái)前            侵晨：天快亮?xí)r分

    D．料其無(wú)由至臺(tái)              無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)

15．以下句子分別編為四組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，相同的一組是                 （    ）

    ①崔宣反狀分明，汝寬縱之         ②陛下委臣，須實(shí)狀。

    ③不獲妾，如何自雪？             ④崔家破家，必引汝同謀。

    A．①②                 B．③④                C．①③                 D．②④

以下16—17題的句子在文中的正確意思是

16．若順旨妄族人，豈法官所守？                                                                         （    ）

    A．如果順著陛下您的旨意就隨便殺他的全家，這哪里是法官應(yīng)有的操守？

    B．如果順著陛下您的旨意就隨便殺他的全家，那么法官還應(yīng)該遵循什么呢？

    C．如果按照陛下您的旨意胡亂拘捕他的家人，那么法官還應(yīng)該遵循什么呢？   

    D．如果按照陛下您的旨意胡亂拘捕他的家人，這哪里是法官應(yīng)有的操守？

17．①令重按    ②請(qǐng)以聞                                                                                   （    ）

    A．①命令重新審問(wèn)        ②請(qǐng)把這件事情傳播出去

    B．①命令嚴(yán)刑拷問(wèn)        ②請(qǐng)把這件事情傳播出去

    C．①命令重新審問(wèn)        ②請(qǐng)把這件事情向上面報(bào)告

    D．①命令嚴(yán)刑拷問(wèn)        ②請(qǐng)把這件事情向上面報(bào)告

18．選出全是直接描寫“同謀者”言行的一組                                                         （    ）

    ①先誘藏宣家妾             ②侵晨伏于臺(tái)前

    ③言行無(wú)缺                 ④至臺(tái)賂閽人

    ⑤其人悔謝                 ⑥引思兢于告者之家

A．①②④             B．③⑤⑥            C．①⑤⑥             D．②③④

19．下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是                                                                      （    ）

    A．本文記敘的是發(fā)生在武則天時(shí)期的一件冤案：崔思兢被人陷害，說(shuō)他跟隨從兄宣謀反，因而被拘捕下獄，幾乎遭受殺身之禍。

    B．御史張行岌是一位堅(jiān)持原則、執(zhí)法嚴(yán)明的法官，他始終不畏淫威，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，并親自明查暗訪，終于為崔氏兄弟洗雪冤屈。

    C．由于每次在家中暗地里商量的事情，誣告者都能很快知曉，崔思兢由此斷定家里有內(nèi)奸，于是將計(jì)就計(jì)，查出內(nèi)奸，搜獲家妾。

    D．崔思兢假裝不知情，像對(duì)待自家子弟那樣，委派姓舒的館客到御史臺(tái)，買通看門人，向誣告者傳遞崔家要雇請(qǐng)刺客的假消息。

附：參考答案

1．C   2．D   3．D    4．C    5．D    6．C    7．D    8．D   9．C    10．D    11．A    12．A    13．D    14．B    15．B    16．A    17．C    18．B    19．C

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