【連載】語文：人教版-初中9年級(jí)上-紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

課文原文

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講》 維克多·雨果

一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。 各位先生，在大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的：下邊，是人民；人民的上面，是由神職人員代表的宗教；宗教的一邊，是由法官代表的司法。 而在那個(gè)階段的人類社會(huì)，人民是什么?是無知。宗教是什么，是不寬容。司法是什么?是沒有公正。 于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，連將是你永恒的光榮!(爆發(fā)出掌聲) 于是，你開始和過去打一場(chǎng)可怕的官司．你為人類的訴訟案辯護(hù)，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福!(新的掌聲) 伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無聊、凄慘憂郁的社會(huì)，獨(dú)自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；這只不自覺的力量，是盲目的一大群人；這批無惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上（喝彩）；這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕入和風(fēng)，猛如雷電――一支筆。（鼓掌） 他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。 伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打丁響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽蹋@是一次偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是理性反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。(喝彩) 他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時(shí)代的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦于黎民百姓。他教導(dǎo)人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭(zhēng)。他承受了一切威脅、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。 我剛才用過兩個(gè)字，微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。 各位先生，我們要這樣說，因?yàn)?，平靜是進(jìn)位哲學(xué)家偉太的一面，平衡的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會(huì)重新確立。不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過去，惱羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。于是，從這深邃的雙目里露出了微笑。 這是睿智的微笑。這微笑，我再說一遍．就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴：以憐憫安撫百姓。啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。連微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)；它把迷信的內(nèi)部照得透亮，這樣的丑惡看看是有好處的，它讓丑惡顯示出來。它有光，有催生的能力。新的社會(huì)，平等、讓步的欲望這叫做寬容的博愛的開始，相互的善意，給人以相稱的權(quán)利，承認(rèn)理智是最高的準(zhǔn)則，取消偏見和成見，心靈的安詳，寬厚和寬恕的精神，和諧，和平，這些都是從這偉大的微笑中出來的。 各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)仗和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚的顯示出來，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)利；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。 讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教，他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們像其他強(qiáng)有力的思想家討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們祈求這杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚。ㄈw一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多.雨果萬歲！”）

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。
2.體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解其詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3.了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。
2.體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解其詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
難點(diǎn)：了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著 名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！狈鼱柼粋€(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？ 下面讓我們一起走近伏爾泰，去感受他的人格魅力！

二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流

1、 朗讀課文，圈畫文中生字詞。

隕落(yǔn)   詛咒(zǔ zhòu)     彌留(mí)    靈柩(jiù)   訴訟(sòng)     無聊(liáo)

凌駕(líng)   深邃(suì)        睿智(ruì)    蘊(yùn)涵(yùn)   憐憫(mǐn)     恪盡職守(kè)

污蔑(miè)   鞠躬(ｊū ɡōｎɡ)   鳩(jiū)       余暉(huī)   噓(xū)叫

2、理解下列詞語

隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。

靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。

凌駕：高出(別人)。

睿智：英明有遠(yuǎn)見。

登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。

媚上欺下：有意討好上司，欺負(fù)下層人民。

惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。

3.作者簡(jiǎn)介

伏爾泰(1694-1778)他學(xué)識(shí)淵博，身兼百家：詩人、劇作家、散文家、小說家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。反封建斗爭(zhēng)的先驅(qū)。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底監(jiān)獄。他的書被列為禁書。他多次被逐出國(guó)門，流亡英國(guó)、德國(guó)、瑞士。他尖銳地抨擊教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，說教皇是“兩足禽獸”；稱教士是“文明惡棍”；說天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?。他最?jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。他的名言：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說它的權(quán)力?！狈鼱柼┲骺傆?jì)三萬多頁，包括詩歌、書信、隨筆、長(zhǎng)篇小說、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)……其中最有影響的是《哲學(xué)通信》，被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始。

雨果(1802—1885)法國(guó)作家，代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。  

4.背景鏈接

1878年，為了紀(jì)念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師、法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國(guó)的人道主義斗士、19世紀(jì)的精神領(lǐng)袖——維克多o雨果，發(fā)表了這篇激情洋溢的演講，對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng)，并向全人類發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。

關(guān)于“啟蒙運(yùn)動(dòng)”：?jiǎn)⒚桑褪情_啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說 ：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)，為弱勢(shì) 人群吶喊奮爭(zhēng)！

三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究

（一）整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。感受雨果演講的氣勢(shì)，圈點(diǎn)勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。

2.說說文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語進(jìn)行概括。

【交流點(diǎn)撥】（贊美）

3.理清作者寫作的思路。

【交流點(diǎn)撥】第一部分(第1段)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

第二部分(2～9段)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從 兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)。

第2～8段為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。

第9段為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)，為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分(10～12段)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。

第四部分(13～14段)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義。

4．本文的文體是演說詞(議論文)，演說內(nèi)容是什么？

【交流點(diǎn)撥】這篇演講詞通過對(duì)先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮贊與懷念，以及與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

（二）深層探究

（學(xué)生自讀課文，探究思考下列各題，并在相關(guān)的文字處作好圈點(diǎn)批注。）

1．伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么？演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么？

【交流點(diǎn)撥】（1）伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

（2）伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。

2．伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請(qǐng)?jiān)囎鼍唧w分析。

【交流點(diǎn)撥】（1）斗士形象：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。

a.時(shí)代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。b.對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。c.方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。d.表現(xiàn)： 為西爾旺、蒙巴伊、卡拉 斯、拉巴爾辯護(hù)。e.結(jié)果：勝利。

（2）智者形象：伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”。

3．從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?

【交流點(diǎn)撥】作為學(xué)者，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。

4．伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

【交流點(diǎn)撥】對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。

5．雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始? 雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?

【交流點(diǎn)撥】因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制。這是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的高度評(píng)價(jià)。目的在于重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

（三）語言品析

怎樣欣賞本文的詩化語言？

【教師點(diǎn)撥】語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主 義的語言風(fēng)格。任何一種語言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的，浪漫主義的語言也不例外，在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。而其語言本身則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。

【交流點(diǎn)撥】1．鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福?！?/p>

“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”

2．生動(dòng)比喻，如：開頭“……一顆巨星隕落了”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。

3．渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚　?/p>

總結(jié)：①富于詩化的格言；②跌宕起伏，揮灑自如；③口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。本文是一篇演講辭，口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。用短句、問句和排偶句增加口語色彩。

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