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語文：人教版-高中1年級(jí)-必修5-逍遙游教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

課文原文

《逍遙游》莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

　　1、感知語言，感悟寓言，感受思想。
　　2、用詩、詞、曲、聯(lián)或整句總結(jié)點(diǎn)化自己的解讀。

教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、根據(jù)所提供的聯(lián)句，理解段意，解讀文意。
　　2、莊子所追求的“逍遙游”的理想境界，到底是一個(gè)什么樣的人生狀態(tài)。
　　3、試著用詩、詞、曲、聯(lián)或整句表達(dá)自己的感悟。

教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　1、欣賞“小家”的小對(duì)聯(lián)，激發(fā)興趣：

　　“生命是一個(gè)過程，走完它，很長很長。一個(gè)人走路，太寂寞；一群人上路，多歡樂?！睂W(xué)習(xí)同樣是一個(gè)過程，走完它，很長很長。一個(gè)人學(xué)習(xí)，太寂寞；一群人學(xué)習(xí)，多歡樂。讓我們一起走過這四十分鐘，去體味語文學(xué)習(xí)之樂。首先，讓我們欣賞一下“小人物”的歡樂：

　?。R讀）

　?、俚歉咭娺h(yuǎn)假輿馬以致千里君子日日學(xué)則終成大業(yè)

　　順風(fēng)聞?wù)媒柚坶^江河吾輩時(shí)時(shí)思即日臻妙境

　　②琵琶女琵琶行琵琶弦上琵琶語

　　青衫客青衫人青衫司馬青衫濕

　?、厶饭珗?bào)任少卿書通狂惑表私心

　　昌黎翁祭十二郎文銜哀痛致誠意

　?、懿豢烧垩蜞l(xiāng)里小兒，陶潛歸園田唱隱居者之樂

　　豈能摧眉于京城權(quán)貴，李白游天姥吟不遇者之憤

　?、荽浯?、竇娥、祥林嫂、林黛玉、杜十娘、李香君、朱麗葉、瑪?shù)贍柕拢沤裰型?，一群女人唱盡人生悲歡離合，謅出一套《哀江南》，《祝?！仿暬厥帯恫桊^》

　　水生、馬謖、小栓爹、青面獸、張公子、柳夢(mèng)梅、葛郎臺(tái)、別里科夫，中年老少，一堆男人演繹世間酸甜苦辣，寫成一部《逍遙游》，《雷雨》聲響徹《邊城》

　　⑥論學(xué)科，《語文》最葩，書本內(nèi)有許多風(fēng)雅。鑒小說，古今名家；品名著，中外賢達(dá)。更有那坐茶館，觀雷雨，賞羅朱，冤竇娥，沁人心脾，賞心悅目，潸然淚下。

　　2、名家對(duì)聯(lián)，引入課題：

　　讓我們?cè)袤w味一下“大人物”的歡樂：

　　①對(duì)聯(lián)：東魯春風(fēng)吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚

　?、趯?dǎo)語（涉及莊子其人及其思想）：

　　人們把孔子稱為“圣人”,把莊子稱為“神人”.孔子是儒家的代表，莊子是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中；他能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人；他說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧；他在天地之間，看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個(gè)什么樣的人生狀態(tài)呢？讓我們一同走進(jìn)《逍遙游》，解讀《逍遙游》。

　　二、展示課題，交待學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、感知語言，感悟寓言，感受思想。

　　2、用詩、詞、曲、聯(lián)或整句總結(jié)點(diǎn)化自己的解讀。

　　三、解讀第一段：

　　1、聽讀第一段。

　　2、根據(jù)提示，理清思路，感悟寓言，解讀段意：

　　提示：①鯤鵬高大，培風(fēng)圖南②野馬塵埃，以息相吹③舟巨水深，翼大風(fēng)厚④蜩鳩笑之，適遠(yuǎn)具糧

　　3、依提示，指層次。

　　4、下列詩詞聯(lián)句對(duì)段意的解讀，你認(rèn)為比較合適的是：

　?。?）鯤鵬怒乘風(fēng)起攬得九萬里蒼穹

　　蜩鳩笑槍樹止哪知三天外寰宇

　　（2）水多積方能負(fù)大舟而有力

　　風(fēng)厚蓄才可摶大翼而有余

　　（3）鯤心之大，假可載大船之深水，掀起千層浪

　　鵬志之遠(yuǎn)，借能負(fù)巨翅之強(qiáng)風(fēng)，沖上九重天

　　（4）智者多謙翱翔蒼穹專注無語

　　愚人常傲翻飛蓬蒿旁騖多舌

　　5、學(xué)生分組討論回答，教師點(diǎn)評(píng)。

　?。ò鍟喝f物有所待）

　　四、解讀第二段：

　　1、根據(jù)提示，理清思路。

　　提示：①朝菌蟪蛄小年也②冥靈大椿大年也③鯤鵬適南大知也④斥鴳笑之小知也

　　2、男生讀第一層，女生讀第二層。

　　3、用詩詞聯(lián)句表達(dá)自己對(duì)段意的理解，小組交流，全班交流。

　　4、下列詩詞聯(lián)句對(duì)第二段的解讀，你認(rèn)為比較合適的是：

　?。?）哀朝菌不知晦朔，悲蟪蛄不知春秋，徒傷

　　向冥靈百歲春秋，羨大椿千載歲月，妄想

　　（2）斥鴳之樂相比鯤鵬之志小知不及大知

　　朝菌之短難及冥靈之壽小年不及大年

　?。?）沒有人希望短壽，像朝菌不見晦朔，蟪蛄不知春秋，殤之哀婉，踩著花開的季節(jié)悄然而逝；沒有人拒絕長命，像冥靈五百春秋，大椿八千歲載，彭之瀟灑，循著落葉的林陰逍遙自在。

　　5、學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)。

　　（板書：境界有大?。?/p>

　　五、解讀第三段：

　　1、學(xué)生齊讀課文。

　　2、根據(jù)提示，理清思路，感悟寓言，解讀段意：

　　提示：①知行德而者②宋榮子③列子④至神圣人

　　3、師解：

　　在第三段中，莊子提到了四類人。第一類：“知行德而”者，“知者”是公務(wù)員，兢兢業(yè)業(yè)，干一行愛一行，如焦玉祿、孔繁森和任長霞等；“行者” 是好村長、好鄉(xiāng)長，如“咱們的牛百歲”和“劉老根”,;“德者”乃“信臣精卒”“忠臣良相”,如諸葛亮之流；“而者”是皇帝李世民、國家主席胡錦濤、美國總統(tǒng)布什。這類人出類拔萃，鳳毛麟角。然而，他們自視清高，像蜩鳩，像斥鴳，跳不出世俗的羈絆。第二類：宋榮子，“譽(yù)非不驚”,“寵辱皆忘”,因?yàn)樗岸ê鮾?nèi)外之分，辯乎榮辱之境”,他分清了物和我、榮與辱的界限，但他未能“忘已”,因?yàn)樗宄刂雷约汉汀爸械露闭叩膮^(qū)別，“猶然而笑之”.第三類人：列子，這個(gè)“半人半神”的家伙，“御風(fēng)而行”,姿態(tài)翩然，“彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也”,他不“汲汲于富貴”,然而他“猶有所待也”,所以他也不自由。第四類人：“無已無功無名無所待”,“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”,他們懂得遵循自然規(guī)律，駕馭六氣的變化，什么也不依靠，在宇宙間自由遨游，乃莊子所謂的“至神圣人”.

　　4、下列詩詞聯(lián)句對(duì)段意的解讀，你認(rèn)為比較合適的是：

　?。?）榮子猶然笑之，寵辱皆忘無功無名

　　列子泠然善也，悠哉游哉無福無已

　?。?）有智有行有德有恃，尚未入境

　　無已無功無名無待，堪稱逍遙

　?。?）定內(nèi)外之分，辯榮辱之境，宋榮子之境界也，至境乎？

　　乘天地之正，御六氣之辯，至神圣之無待也，逍遙游！

　?。?）榮子分內(nèi)外辯榮辱譽(yù)非不驚

　　列子御風(fēng)行泠然善去留無意

　　5、學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)。

　　（板書：至神圣無為，宇宙任逍遙。）

　　六、解讀全文：

　　1、下列詩詞聯(lián)句對(duì)全文的解讀，你認(rèn)為比較合適的是：

　　（1）鴳雀安知鴻鵠志，蜩鳩難解大鵬心。他日培風(fēng)南飛去，笑看煙云幾萬重。

　?。?）大鵬馭風(fēng)塵埃駕息蟪蛄大椿萬物皆有所恃

　　至人無已神人無功圣人無名無待方可逍遙

　?。?）鵬鳥不屑蜩鳩語，天地可鑒鯤魚心。一怒擊起千層浪，管它日月與東西。

　　2、小結(jié)：

　　在《逍遙游》里，莊子馳騁瑰麗的的想象，為我們描繪了“高大遠(yuǎn)”的鯤鵬，“低小近”的蜩鳩和斥鴳，在動(dòng)物世界里，它們“大有大待”“小有小待”,處于“物游（板書）”狀態(tài)。在人類社會(huì)里，“知行德而”者有已有功有名，他們處于“身游（板書）”狀態(tài)。宋榮子無功無名有已，列子無已無功無名有待，他們處于“心游（板書）”狀態(tài)。由于“大小之辯”,蜩鳩斥鴳笑鯤鵬，宋榮子笑“仕人”,而莊子笑萬物，“無已無功無名無待”的莊子處于 “神游（板書）”狀態(tài)。此正所謂：萬物有所待，境界有大小。至神圣無為，宇宙任逍遙。

　　七、我思故我在：用詩、詞、曲、聯(lián)或整句總結(jié)點(diǎn)化你對(duì)莊子和《逍遙游》的感悟：

課后習(xí)題

完成課后習(xí)題。

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