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語文:人教版-初中7年級(jí)上-赫耳墨斯和雕像者

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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
走進(jìn)《赫耳墨斯和雕像者》的天上人間,去《伊索寓言》的世界里探訪深意。
教學(xué)重難點(diǎn)
旁觀者清:從文本的角度講故事。
入戲者惑:從赫耳墨斯的角度講故事。
當(dāng)事者迷:從雕像者的角度講故事。
教學(xué)過程

有一雙鞋,叫做赫耳墨斯之靴。因?yàn)楹斩股硎置艚荩斓娇梢匀缢枷氚銇砣o痕,所以他負(fù)責(zé)替神傳遞消息。有一個(gè)徽章,是赫耳墨斯手杖,它掌管著商業(yè)和交通。有一種天使,墜入人間,便會(huì)春暖花開……神與人,總在上演著一場(chǎng)場(chǎng)引人深思的劇目。我們一起走進(jìn)《赫耳墨斯和雕像者》的天上人間,去《伊索寓言》的世界里探訪深意。

【第一篇章】三棱鏡:三個(gè)角度說清一個(gè)故事

1、旁觀者清:一讀文章,從文本的角度講故事。(講出故事的條理性)

2、入戲者惑:再讀文章,從赫耳墨斯的角度講故事。(講出故事的曲折性)

3、當(dāng)事者迷:三讀文章,從雕像者的角度講故事。(講出故事的諷刺性)

【教師總結(jié)】真相只有一個(gè),但尋找真相的路徑各不相同,不同的路上有不同的人,不同的視角可以看到不同的風(fēng)景——做一個(gè)會(huì)講故事的人。

【設(shè)計(jì)意圖:從三個(gè)角度講故事,簡(jiǎn)單樸實(shí)的設(shè)計(jì)里蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)語文的玄機(jī)。語文學(xué)習(xí)需要讀書、概括、講解,這個(gè)過程實(shí)際就是應(yīng)用語言文字的過程。學(xué)生調(diào)動(dòng)思維、驅(qū)遣語言,進(jìn)行復(fù)述,從而把握寓言故事性的特點(diǎn)?!?/p>

【第二篇章】?jī)上鄦枺簝纱巫穯栒J(rèn)清一個(gè)形象

一問:赫耳墨斯是神還是人?

學(xué)生活動(dòng):找出文章描寫“神”的句子?

①赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人。

(女生讀,化字要讀的輕靈、神奇)——神通

②赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神。

(男生讀,讀出庇護(hù)的氣勢(shì))——偉大

二問:赫耳墨斯真的只是神嗎?

學(xué)生活動(dòng):分小組品味赫耳墨斯的“言、色、行、心?!?/p>

察其言(三問):語言描寫表現(xiàn)妄自尊大

觀其色(一笑):神態(tài)描寫表現(xiàn)喜形于色

品其行(二見):動(dòng)作描寫表現(xiàn)自信虛榮

讀其心(二想):心理描寫表現(xiàn)自命不凡

【教師總結(jié)】觀察的只是表象,洞察的才是真理。從樹梢上看人,看到的是一幕幕人間鬧??;從樹根底下看人,才看到人性本我。

【設(shè)計(jì)意圖:本次設(shè)計(jì)兩次追問,是解決寓言形象性的特點(diǎn)。寓言很少寫人,大都用動(dòng)物和神充當(dāng)主要形象。從神到人層遞性地分析赫耳墨斯,讓平面之人逐漸立體化。為不著痕跡解決語文工具性的問題,教師巧妙設(shè)置從漢字的起源角度解讀“庇護(hù)神”的“庇”,激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)漢字的熱愛,從而體現(xiàn)語文課的第一要義是學(xué)習(xí)語言?!?/p>

【第三篇章】一言鼎:一次深掘明白一個(gè)道理

1、解讀文本中“多大”一詞?

2、學(xué)生觀察圖片,誰大誰?。浚òe浩斯錯(cuò)覺圖片告訴我們,人們對(duì)物體形狀大小的判斷有時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差;同樣,人們對(duì)事物和自我的認(rèn)知也容易陷入誤區(qū)。)

3、圖解主角性格。(赫爾墨斯虛榮心膨脹,藐視眾神,心中的自我大于一切。)

4、深掘人性。(找準(zhǔn)自己的位置很重要;人首先要認(rèn)清的是自己)

【教師總結(jié)】自知者明,知人者智。認(rèn)清自己需要直面的勇氣,認(rèn)清別人更需要接納的智慧。

【設(shè)計(jì)意圖:從文本到圖片,從課內(nèi)跳到課外,從個(gè)體形象到群體眾生相,從寓言的故事性、形象性到哲理性,在打開一扇門呈現(xiàn)一片風(fēng)景的課程推進(jìn)中,鋪展寓言辯證之妙和人性求索之美?!?

【尾聲】三個(gè)角度講故事,走在故事外,看山是山,看水是水;二次追問由平面到立體,走進(jìn)人物里,看山不是山,看水不是水;撥開迷霧認(rèn)清自我,看山還是山,看水還是水。還原生活和人性的本色,是寓言最大的魅力!




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