《傷寒論》
陽(yáng)明病脈遲雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣腹?jié)M而喘。有潮熱者，此外欲解，可攻里也。
手足戢然而汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之;若汗多微發(fā)熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯;若腹在滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令大泄下。
脈遲是與數(shù)相對(duì)，數(shù)為有余之脈，遲為不及之脈，有及的脈多主寒，主虛等不足之病，陽(yáng)明病而遇此脈當(dāng)心其虛，此段主要講的是攻。
陽(yáng)明病，脈遲，雖然汗出，不惡寒，即外證俱備，但脈遲，里頭不會(huì)邪熱太甚，其身必重。
即外有濕，濕在組織里面則沉，短氣是里有飲，金匱里有，食少飲多，水停心下，甚者則悸，即心跳，水氣凌心，微者則短氣。
腹?jié)M而喘，既是停飲，里面的就不會(huì)那實(shí)。如實(shí)的厲害也喘，而此實(shí)的不厲害而喘，是熱往上壅。
既有停飲，同時(shí)熱往上壅，二者相結(jié)也能使腹?jié)M而喘。
此種情況不可下，這里所舉的證狀全是下的證候，但是脈心，恐怕有虛，恐怕沒實(shí)到下的程度。
前面講了“系在太陰”，病傳入胃腸之里，假設(shè)此人數(shù)日里頭多食多飲的人，就是里頭有水，如果濕勝于熱，如邪熱傳入里，則發(fā)生太陰病，就腹痛下利等。
如熱勝濕，所以陽(yáng)明病法多汗，水火二者不能同時(shí)存在的，如果熱盛則傷人津液，一方面出汗，一方面小便數(shù)。
在體外沒有什么津液，甚至不能沉，沉說(shuō)明有很多的濕，所以身沉里頭不會(huì)熱得了不得，熱結(jié)的不會(huì)那么深，這種情景不可下也。
有潮熱者，這潮熱并不是日晡所發(fā)熱，只是一種來(lái)勢(shì)兇猛的這種熱，即熱之甚也，如潮水一般，言其勢(shì)重而多，蒸蒸發(fā)熱。
出現(xiàn)這種熱，表明外欲解，可攻里。如果手足戢戢然汗出，當(dāng)然身上早就出汗了，現(xiàn)在手足也不斷發(fā)汗，綿綿不汗，這說(shuō)明大便，已硬之候。
大承氣湯主之，大承氣湯瀉猛峻，要慎用，必須有潮熱，而大便也硬，大便硬有多種證候，手足戢然汗出也是大便硬的一種證候。
陽(yáng)明病是熱甚使津液盡量往外蒸，那么里面不斷沒有水，而且全身干，這時(shí)的陽(yáng)明脈遲，如何解釋呢?
所以不及的脈也常主有余，有余到相當(dāng)?shù)某潭?，人的津液大傷，脈也遲。此書中遲脈多營(yíng)氣不足，血少故也，脈遲。這時(shí)的脈遲是真正的可下之脈。
若汗多微發(fā)熱惡寒者，外未解也。假若汗出不少，陽(yáng)明病法多汗，發(fā)熱不是潮熱而是微發(fā)熱。還有惡寒，外未解也。
也不能攻，當(dāng)先解外，宜法與桂枝湯是對(duì)的。前面講了如果有表證又有里證，即是太陽(yáng)陽(yáng)明并病，表未解必先解表而后攻里，此為定法。
其熱不潮，未可與承氣湯，只是微熱，不可攻。熱不潮，指沒到潮水一般的熱，不可攻。
若腹大滿不通者，可與小承氣湯，如果沒有潮熱真正大滿，腹脹滿而大便不通，也只能用小承氣湯和其胃而已，也不能大承氣湯。
小承氣湯也能通便，消脹力量相當(dāng)強(qiáng)，有厚樸、枳實(shí)。微和胃氣，勿令大瀉下。微和就是不能盡劑，原方不要全部喝完。此條分析大承氣湯、小承氣湯。
此書辨證主要在方證上。所以既辨病形，即六經(jīng)，然后更分析八綱(即寒熱虛實(shí))，六經(jīng)即是表里陰陽(yáng)。
在六經(jīng)的基礎(chǔ)上再分寒熱虛實(shí)，比方說(shuō)潮熱可攻，可用大承氣，小承氣調(diào)胃承氣等，大承氣湯、大黃、枳實(shí)、厚樸、芒硝。
大量厚樸、枳實(shí)，此二藥行氣消脹，加上大黃芒硝，攻下的力量相當(dāng)猛峻，所以大承氣湯治大實(shí)大滿大痛，脹的厲害，熱的厲害也疼，所以藥量相當(dāng)?shù)拇?，藥劑相?dāng)猛，故要慎用。
芒硝去熱軟堅(jiān)通便，治熱，潮熱都用芒硝，配大黃瀉下夠重，再用行氣消脹的這種藥則更猛，厚樸半升相當(dāng)重，枳這五枚，也有五六錢，現(xiàn)在用大黃、芒硝給三四錢，最多五六錢，厚樸、枳實(shí)四五錢即可。
小承氣湯差不多，把芒硝去了，瀉下作用就不重，有厚樸、枳實(shí)也消脹，后面還有三物厚樸湯，單獨(dú)通便消脹，把厚樸枳實(shí)加重，治上滿為主的，與調(diào)胃承氣湯比較，調(diào)胃承氣湯比小承氣湯通便作用強(qiáng)，但消脹不及小承氣。
